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推动民间艺术繁荣发展（评论员观察）******

　　推动民间艺术繁荣发展，为的 是用老百姓熟悉和喜欢的乡土文化资源 ，打造老百姓便于参与、乐于参与 的优质公共文化产品

　　河北沧州市吴桥县传承千年杂技文化 ，展现非遗迷人风采 ；内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗以西部民歌会为载体，助力乡村振兴 ，推动文旅融合发展；海南儋州市光村镇传承发展儋州调声，形成特色文化名片；陕西榆林市榆阳区依托陕北民歌博物馆 ，打造民间文化艺术之乡文化地标……近日 ，文化和旅游部公共服务司公示“中国民间文化艺术之乡”建设典型案例名单 ，91个案例拟入选 。民间文化艺术品牌推得出 、叫得响 ，成为文化建设取得累累硕果的生动写照。

　　习近平总书记深刻指出：“民间艺术是中华民族 的宝贵财富 ，保护好 、传承好 、利用好老祖宗留下来的这些宝贝 ，对延续历史文脉 、建设社会主义文化强国具有重要意义。”我国2800多个县（市、区） 、4万多个乡镇，很多都有自己独具特色 的民间艺术形式。它们饱含泥土芬芳、乡土味道 ；它们留住乡愁、孕育希望 ；它们有的历千年而不泯、经风雨而不衰，早已融入人们 的生活和血脉。从传统的山歌、剪纸、民族舞、地方戏 ，到新兴 的钢琴 、管乐、油画 、农民画，丰富多彩的民间文化艺术项目，反映了我国广袤疆域里生动鲜活的民风民情 ，为人们提供了丰厚的文化滋养和精神支撑。

　　推动民间艺术繁荣发展 ，为的 是用老百姓熟悉和喜欢 的乡土文化资源 ，打造老百姓便于参与 、乐于参与的优质公共文化产品，吸引更多基层群众参与文化活动、从事文化创造、享受文化发展成果 。从“中国民间文化艺术之乡”拟入选案例看，有 的地方发挥文化馆 、图书馆、乡镇文化站等公共文化场馆的主体作用，创新打造民间文化艺术特色服务空间 ；有 的地方利用数字技术，开展惠民演出 、展览展示等活动，有效提升优秀民间文化艺术的普及率和普惠性 。生动案例表明，挖掘利用各地优秀民间文化艺术 ，深入推进文化惠民 ，有助于推动基层公共文化服务体系建设，更好满足人民群众文化需求。

　　在全面推进乡村振兴过程中 ，着力挖掘培育盘活优秀民间文化艺术资源 ，推动民间文艺积极融入乡村发展建设 ，能够极大助力乡村文化振兴 ，为“三农”发展提供精神文化支持。在湖南常宁 ，以农村为题材创作 的版画交易额达上亿元 ；在陕西千阳 ，西秦刺绣带动全县上万名群众就近就地就业创业 ；在山东淄博 ，淄博花灯以灯带景、以景促灯，助推文旅加速融合发展……不少地方积极探索民间文化艺术产业化发展路径 ，在扩大民间文化艺术传播力和影响力的同时 ，也为乡村经济社会发展赋能提质 。

　　农民 是乡村振兴的主角 ，也应成为乡村文化建设的主体 。截至2021年底 ，我国共有各级非遗代表性项目10万余项 ，各级代表性传承人9万余名。如何在最大限度保留质朴风貌、原生文化 的基础上与现代生活有机融合，怎样在传承发展中适应快速变化 的文化市场，是民间文艺亟待破解的时代课题。推动民间文艺繁荣发展 ，为乡村振兴凝聚人心 、积蓄力量 ，既需要强化相关部门 的引导扶持，充分发挥市场机制作用 ，也离不开对乡村本土文化人才 的培育和支持，充分调动广大农民的积极性、主动性、创造性。

　　文化 是一个国家 、一个民族 的灵魂 。根植于乡野沃土、为广大基层群众喜闻乐见的民间文化艺术 ，凝结着中华儿女的聪明智慧、蕴含着世代延续的文化基因 ，构成了中华优秀传统文化的重要组成部分。保护好 、传承好、利用好这些珍贵财富 ，推动中华优秀传统文化在传承创新中走向更广阔的舞台，我们责无旁贷、重任在肩。（邹 翔）

重庆的千人千面千诗******

　　访谈嘉宾 ：王山 。作家 、诗人、编辑家 。中国诗歌学会党支部书记、常务副会长兼秘书长 。正高二级，享受国务院特殊津贴。历任《文艺报》副总编辑 、《中国作家》主编。

　　采访者 ：《重庆旅游》杂志 江月寒

　　江月寒：

　　您生于北京，长于新疆 ，如今回顾过往，这两个地方给您 的诗歌创作之路带来了何种影响？

　　王山 ：

　　我约莫是五岁左右便离开北京，前往新疆生活 、学习了 。自第一次踏上新疆伊犁 的土地 ，到现在竟然也有五十余年 ，想来亦觉得有些不可思议 。那些年去一趟新疆可不像如今这么简单 。由于没有直达乌鲁木齐的火车 ，我得先去陕西西安转车 ，到了新疆后再换长途汽车 ，最终至少要耗费七天 ，才能抵达伊犁。不过，兴许也正是因为那会儿 的车马慢，日头长 ，北京和新疆这两座相隔千里的城市才足以在我心中形成了强烈 的对比。

　　印象中，北京 的冬日虽然寒冷 ，但远不及新疆。还记得那段在新疆读书的日子 ，冬季总是格外漫长，零下10、20摄氏度的天气似乎占据了大多数时间 。每每走在路上，我都觉得眼前是白茫茫一片，铺天盖地的皑皑白雪就这么朝我涌过来。自然 ，广博 的天地给我 的写作观、人生观带来了各种各样 的视角 。祖国疆土辽阔，各方无论 是自然气候 、地理环境，还是风土人情皆差异巨大。面对万事万物，勿轻易衡量评判或随意下定义便是我始终坚持 的理念。与此同时 ，还应怀揣着细心且开放 的态度。正因如此，当我后来回到北京参与文学工作时 ，就不时会对一些“命题作文”感到无力 。相比起“交作业”式 的创作，我更钟情于能真正触动到内心深处的种种想法。

　　江月寒 ：

　　能否分享一下您印象深刻的诗歌创作经历？

　　王山 ：

　　那我谈谈《分界洲》与《空镜头》这两首诗 。

　　《分界洲》

　　分界洲岛 其实

　　随波漂浮在

　　每一个人 的心里

　　很大

　　也很小

　　不愿意看见

　　有时也很期待

　　碧空如洗

　　海

　　格外淡定平静

　　与无边 的蔚蓝

　　近在咫尺

　　依然焦渴

　　天上星星一颗颗亮

　　半梦半醒半纯洁

　　海南陵水分界洲岛是气候 的分界，也是海南人文，行政 ，地理的分界 。

　　听说过分界洲岛 的人不算多，它是一个位于海南陵水县 的小岛 ，岛屿对面名为牛岭，被认为是海南南北气候 的分界线 。由于地理位置特殊，即使“牛头”与“牛尾”只有大约几百米 的间隔，也常常会出现“牛头下雨 ，牛尾晴” 的自然现象 。彼时，我站在海边 ，那无边的蔚蓝近在咫尺 ，却始终望不到头，竟莫名觉得有些焦渴。而后，联想到那座小岛独特的地理环境，更是触景生情。自然在冥冥之中创造了差异，或许 ，人们也在自己都没有意识到的时候 ，就做出了选择，获得了不同。例如，一次志愿的填报 、一份工作 的签订、一幢房屋的买卖……细细想来，这就是人生 的状态之一——含糊不清，于 是我提笔写下了这首诗。另外一首诗《空镜头》 ，则 是我去年应友人之邀前往北京天坛赏雪景时 的创作 。

　　《空镜头》

　　落雪时分

　　灵魂格外平静

　　纷纷扬扬

　　覆盖了隐秘的心事

　　雪在脚下发出细碎的声音

　　突显万物的寂静

　　当然也寂寞 洁白

　　放眼望去

　　满目 的空镜头

　　我看不到人迹

　　只找到了

　　620年前明代侧柏的感觉

　　一切终将老去

　　落雪亦如流水

　　当我突然想起

　　一位已再也见不到 的友人

　　还有第二位

　　第三位

　　雪

　　依然在缤纷落下

　　如花瓣之雨

　　记得那天 ，我至天坛赏雪景并拍了一些照片 ，遇上了那个冬天 的第一场雪 。瞧着雪花降落 ，本就有些伤感，随后竟还收到了一知心好友早已去世几月 的消息，不禁悲从中来。再看那眼前游人如织的风光 ，竟一丝热闹都无法体味。后来 ，我将这首诗发至另一作家好友阅读，她竟说读得动情，想起了去世的老伴。我想 ，这便是诗歌给人的深层次触动吧 。

　　江月寒 ：

　　 的确，诗歌的力量就在于其背后深刻 的思想力度。据了解，您如今担任中国诗歌学会党支部书记、副会长兼秘书长之职，请问您目前的工作重心 是什么 ？

　　王山 ：

　　早些时候，中国作家协会任命我担任中国诗歌学会党支部书记，同时主持参与了换届相关工作 。换届后 ，第四届理事会选举我为中国诗歌学会常务副会长兼秘书长。目前，我在主持中国诗歌学会秘书处日常工作 。学会的工作宗旨是服务大局，服务基层 。

　　在我看来 ，诗歌不能躲在象牙塔 ，不能沉迷于小圈子的热闹 ，不能孤芳自赏产生没必要 的隔阂 。“破圈”，就 是学会组织相关活动时一直坚持的原则。因此 ，前不久我们便以县级为单位 ，在当地组织诗人 、诗评家进行诗歌诵读活动 。诵读和朗诵完全不一样，诵读表演性较弱 ，入门门槛也相对低一些 。相比于小说 ，诗歌 的创作更少受到年龄、职业等等因素的束缚，因此也更容易获得全社会的接纳 。

　　中国自古就有诗教传承的现象，学生、农民 、工人……都可以参与进来 ，品读优秀的传统文化 、红色文化，最终在潜移默化中为诗歌事业呈现出别样的风格以及更丰富的样貌。同时 ，学会也联合共青团北京大学委员会等单位，启动“新时代大学生诗歌行动五年计划”，并与快递物流行业进行诗歌宣传联动 ，在快递盒上印上诗歌。诸如此类 的活动 ，都 是为了让诗歌发展取得一种更大范围内的共鸣与共识。

　　江月寒 ：

　　在您看来 ，地处西部的重庆相比起国内其他地区 ，在诗歌文化发展方面有怎样 的特色 ？

　　王山 ：

　　早年在《文艺报》工作时，我时常在全国各地跑，那会一周就要来一次重庆。我非常喜爱重庆，不仅仅是因为这里独特 的山城风光，还因为重庆人。同重庆 的女士一起吃饭时 ，特别能够体会到何为“风风火火”：我只能喝喝啤酒 ，她们却大多能喝白酒 。都说一方水土养一方人，从某一方面来说 ，这也许 是重庆诗人的一种普遍性格——耿直 、敢爱敢恨 。不过，我向来对贸然的地域性定义有所保留，毕竟文学创作讲究 的就是千人千面，个体的创造性往往 是大于共性的 。每位诗人、作家都各有特色 ，从而造就了百花齐放 的理想世界，也才有了我们这些幸福 的读者 。

　　以我个人为例，我挺喜欢华万里、梁平 、李海洲、李元胜、王顺彬 、蔡书清和金铃子这几位川渝诗人的作品。他们的创作风格不一 ，但我就是喜欢 。我喜欢他们的祖辈 ，喜欢他们的为人 ；喜欢他们 的长相和声音 ，喜欢他们 的机智与幽默 ，喜欢他们 的诚恳与狡黠，喜欢他们 的视角和表达 ；喜欢他们既君子又“流氓”的做派 ，喜欢他们的勇气和骨气，喜欢他们和我一样或完全不一样……我觉得，这说不清道不明的喜欢就是真的喜欢。欣赏诗歌 ，有时候就 是这么“简单粗暴化”。

　　江月寒 ：

　　您提到喝酒 ，世间似乎也少有不爱酒 的诗人 。您此次受邀参与“2023梅见诗歌之夜”，能否请您谈谈对于诗与酒的理解 ？

　　王山 ：

　　诗与酒本就是相辅相成 的关系 ，有趣 的是 ，它们都不 是人类的生存必需品，但却 是灵魂与内心 的最佳补给 。“2023梅见诗歌之夜”能够将这二者相结合，其中展现的文化情怀实属珍贵。诗歌创作中 的思考 、情感、形象 是可以交融的，一个企业的商品或者说经济、社会价值，自然也可以和文学相通 。因此 ，虽然我并非嗜酒之人，但对于江小白及梅见青梅酒这个品牌，包括由梅见支持拍摄 的“重庆派诗人团”百部短视频，我都抱着极其敬佩 、欣赏的态度 。

　　江月寒 ：

　　您认为“重庆派诗人团”的拍摄 ，对于重庆 的诗歌发展有怎样 的意义？

　　王山 ：

　　据我了解，“重庆派诗人团” 的拍摄正如中国诗歌学会与各单位联合开展 的诗歌活动一般，联合了多方力量 ，最终达到了一加一大于二 的效果 。这场历时四个月 的盛会 ，宛如一卷精彩纷呈的“重庆诗人群英谱” ，引起了诗歌界的强烈反响 ，获得了广泛传播 。重庆诗人们全面且真实 的影像 ，通过重庆好故事影业有限公司的精彩拍摄得以留存 ，颇具文献价值。

　　在观赏这些视频的过程中，我还留意到其中有部分诗人选择了用方言进行诵读。我十分赞同这种多元的诗歌表现形式 。普通话当然是一个交流的好工具，但从文学角度来说，方言更有利于诗歌 的多元发展 。视频里 ，诗人们的读音、用词、状态各有不同 ，整个画面及氛围均被营造得生动有趣，展露出了山城独特的地理风貌以及重庆诗人 的创作热情 ，意义非凡。

　　在如今这个快节奏时代 ，还有这样一群忠于文学，热爱文学之人，实属难得。我认为 ，文学可以服务于大众 ，但不能投降于乌合之众 。文学界 、诗歌界需要拥有如此深度及广度的创作者们 ，中华民族 的文化 、文学水平方能得到持续提高 。

　　江月寒 ：

　　在此预祝您此次 的重庆之行愉快圆满 。采访最后 ，能否请您分享一首您创作 的与重庆有关 的诗歌 ？

　　王山 ：

　　谢谢！遗憾 的 是，近来我并没有以重庆为主题 的创作 。不过 ，我在此向读者们保证，此次前往重庆 ，我一定会“交出作业” ，而且 是心甘情愿 的。正如我前面所提到 的 ，我是一个容易触景生情的人 ，期待遇见重庆江津 ，遇见梅见。

　　此访谈原载于《重庆旅游》

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）